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赎罪读书笔记

发布时间:2016-12-20 影响了:

赎罪读书笔记篇一:《灵与肉的救赎》读书笔记800字

城市的灯红酒绿,霓虹闪烁,在从前于我看来,是繁华与美丽的象征,但看了戒毒宣传书籍——《灵与肉的救赎》后,我的看法被残酷地扼杀了。那些罪恶、污秽、痛苦、悲剧在故事中不断呼啸而过,给故事抹上了一道又一道悲凉,给心灵带来了一次又一次冲击。所幸的是故事中那一百个失足的灵魂没有泯灭于毒海中,而是在亲人的呼唤、社会的关爱下,得到了救赎

《灵与肉的救赎》讲述了100例成功戒毒的真实故事,其中又分为毒害篇、亲情篇、帮扶篇以及感情篇。阅读这本书时,我的心无疑是沉重的——陆丰市东海镇的陈某,年少得志却不珍惜,在赌博恶习的影响下沾染上了毒品,百万家产付诸东流;上进青年吕某在服毒哥哥的影响下陷入了白色毒潭不能自拔,最终家破人亡;少年无心向学,误交损友,小小年纪便当了毒品的俘虏这些血淋淋的悲剧深深地刺痛了我的眼。其中,佛山市三水区乐平镇显岗村人甘某的故事更令我潸然泪下。由于涉世不深,小甘误入毒潭在歧途上越走越远。他的父亲忍痛亲自送他去戒毒所,并且从没有放弃过他在戒毒的路上一直鼓励他,支持他,戒毒后寸步不离地守护着他小甘在父爱的召唤下恍然醒悟,挣脱了毒魔,父亲终于欣慰地闭上双眼。他耗尽毕生的心血挽救儿子,未享清福便猝然长逝,多么令人痛心的故事!

同学们,毒品万万碰不得!毒品会使人类机体功能失调,产生万般痛苦的戒断反应,导致精神障碍与变态,更会给家庭、给社会带来沉重的打击!案例中有不少青少年就是因为缺乏对毒品的认识,加删负面上无心向学,经常在外游荡,结识了许多不怀好意的社会青年,失足陷入白色泥沼,白白蹧踏了大好青春时光,这说明了当今青少年由于缺乏管教、过度溺爱、无心向学等陋习,而成为了毒魔虎视眈眈的祭品!我们要时刻为自己敲响警钟:毒品万万碰不得! 100个浴火重生的灵魂外,还有无数个被毒魔狠狠吞噬的生命,我们都应做一个禁毒宣传小卫士,拒绝毒品再次危害社会!同学们,莫让生命埋葬于罂粟花下! 以上是小编为大家整理好的范文,希望对大家有所帮助

赎罪读书笔记篇二:复活读书笔记(共10篇)

篇一:复活读书笔记

复活读书笔记

列夫*托尔斯泰是俄国一位著名的小说家。《复活》是托尔斯泰晚年呕心沥血十余载的巨著,也是他一生思想和艺术的结晶。

本书写的是男主人公聂赫留朵夫和女主人公玛丝洛娃的精神上的复活,主要是聂赫留朵夫精神上的复活。小说中多次写到,在聂赫留朵夫身上,精神上的人性与兽性在较量。聂赫留朵夫大学时期是一个纯洁、热诚、朝气勃勃,有美好追求的青年。但是进入军队和上流社会后,他过起花天酒地、醉生梦死的生活。兽性的一面统治了他的灵魂,人性在慢慢消磨,然后封存了。他第二次见到玛丝洛娃,以及后来的七八年的时间,便是兽性占领精神上风的时期。就在这一段时期他诱奸了玛丝洛娃,并将怀孕的玛丝洛娃抛弃,而使她沦落到后来的悲惨境地。直到在法庭上巧遇玛丝洛娃,回想当年,良心发现,人性的一面被重新唤醒,渐渐战胜了兽性的一面。在替玛丝洛娃上诉的三个多月内,聂赫留夫亲眼目睹了农村生活的千疮百孔、农民出境的破败不堪、妇女的命途多舛以及一个囚犯的悲惨凄凉的境遇。在此,他对法律、政治和制度的认识有了一个深刻的转变。

构中各级官吏的丑恶嘴脸,无情的揭露了官方教会的虚伪,暴露了神父们的市侩嘴脸和宗教仪式的荒诞无稽,表现了长期受教会欺骗和敲诈的农民对它的深刻仇恨。

读完《复活》之后,我终于有所了解,终于明白了为什幺命名为《复活》。聂赫留朵夫和玛丝洛娃有罪吗?其实,他们并没有什幺错,关键在于这个社会,当时的社会是一个浓厚的利已主义社会,土地私有制的阶级社会。这个社会造就了他们的命运,他们为了生活,不得不适应于这个社会,不得不屈服于这个社会。小说情节起伏跌宕,人物刻画入木三分。以托尔斯泰晚年炉火纯青的老辣笔法,比其任何其他作品都更为深刻地反映了男性与女性在灵与肉之间的痛苦挣扎。在这里,托尔斯泰目光的犀利、描绘的精确、笔力的雄浑达到一个空前的高度。这与作品内容的严肃性是相符合的。在这里,面对人类的苦难,作家保持了高超的镇静,然而读者却不得不为见到的景象而深受震动。托尔斯泰在这里的挖掘比以往要深。可以说整个俄国都被他翻了出来。

篇二:复活读书笔记

《复活》读后感

法国著名评论家罗曼·罗兰说:“《复活》是歌颂人类同情的最美的诗--最真实的诗,书中体现了卑劣与德性,一切都以不宽不猛的态度、镇静的智慧与博爱的怜悯去观察。”这部小说被誉为世界百部经典著作之一,它揭示了人的道德的自我完善和做人良心的问题,讲述了人类最美好的感情的复活,体现了一位伟人暮年心灵的稳健和悲天悯人的大气。

早在初中的时候,好朋友就向我极力推荐这本书,她那时候就读过多遍,总是向我讲述书中的精彩情节。但是我直到上大学之后才读完了这本久负盛名的《复活》。我也终于明白了朋友当年的痴狂。这本书带给人的不仅仅是震撼,更是让读者对于生活对于生命的本质有所反思。相信每个读完《复活》的人都会经历一次属于自己的“复活”。 正如花草需要春天的甘霖才能长出新绿,人类需要博爱与同情才能继续不息、日进无疆。

本书的作者列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰是19世纪俄国伟大的批判现实主义作家,是世界文学史上最杰出的作家之一,他被称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。 他的作品描写了俄国革命时的人民的顽强抗争,因此被称为“俄国十月革命的镜子”列宁曾称赞他创作了世界文学中“第一流”的作品。而《复活》是托尔斯泰三大代表作中最晚的一部,被认为是其创作的最高的一峰。

性与兽性在较量。聂赫留朵夫大学时期是一个纯洁、热诚、朝气勃勃,有美好追求的青年。但是进入军队和上流社会后,他过起花天酒地、醉生梦死的生活。兽性的一面统治了他的灵魂,人性在慢慢消磨,然后封存了。他第二次见到玛丝洛娃,以及后来的七八年的时间,便是兽性占领精神上风的时期。就在这一段时期他诱奸了玛丝洛娃,并将怀孕的玛丝洛娃抛弃,而使她沦落到后来的悲惨境地。直到在法庭上巧遇玛丝洛娃,回想当年,良心发现,人性的一面被重新唤醒,渐渐战胜了兽性的一面。在替玛丝洛娃上诉的三个多月内,聂赫留夫亲眼目睹了农村生活的千疮百孔、农民出境的破败不堪、妇女的命途多舛以及一个囚犯的悲惨凄凉的境遇。在此,他对法律、政治和制度的认识有了一个深刻的转变。

小说以“最清醒的现实主义”撕下的一切假面具,揭露了法律制度的虚伪和反人民的本质。小说批判了整个官僚机构,勾划了国家机构中各级官吏的丑恶嘴脸,无情的揭露了官方教会的虚伪,暴露了神父们的市侩嘴脸和宗教仪式的荒诞无稽,表现了长期受教会欺骗和敲诈的农民对它的深刻仇恨。

--俄国著名评论家 斯塔索夫

小说情节起伏跌宕,人物刻画入木三分。以托尔斯泰晚年炉火纯青的老辣笔法,比其任何其他作品都更为深刻地反映了男性与女性在灵与肉之间的痛苦挣扎。在这里,托尔斯泰目光的犀利、描绘的精确、笔力的雄浑达到一个空前的高度。这与作品内容的严肃性是相符合的。在这里,面对人类的苦难,作家保持了高超的镇静,然而读者却不得不为见到的景象而深受震动。托尔斯泰在这里的挖掘比以往要深。可以说整个俄国都被他翻了出来。他再现的艺术世界已经达到可作为一面镜子的程度。

篇三:复活读后感

《复活》读后感

长篇小说《复活》(1889~1899)是托尔斯泰晚年的代表作,情节的基础是真实的案件。贵族青年聂赫留道夫诱奸姑母家中养女、农家姑娘卡秋莎·玛斯洛娃,导致她沦为妓女;而当她被诬为谋财害命时,他却以陪审员身份出席法庭审判她。

小说名曰《复活》顾名思义,其中必有人“复活”。

聂赫留朵夫品性善良,且有抱负。他对自己所拥有的贵族特权极为不满,把名下的那一部分土地分给了农民。起初,他对姑母家的养女卡秋莎*玛丝洛娃的爱是真诚的。后来,他参军当了军官,军营生活却使他堕落成为一个吃喝玩乐的花花公子。正是在这种情况下,他诱奸了自己当初曾热恋过的姑娘。此后,他在罪恶的泥潭里越陷越深。法庭上遇见卡秋莎之前,他正与一个有夫之妇私通,同时又有一个贵族小姐求婚;此外,他已放弃否定土地私有的理论,准备接受母亲的大家遗产。在法庭上和卡秋莎的不期而遇,极大地震撼了他的心灵,尤其是她被判苦役后发出的哭声,更是触动了他那似乎并未完全泯灭的良知。

为了赎罪,聂赫留朵夫多方替玛丝洛娃奔走上诉,并打算同他结婚。比如,他对不合理的社会现象感到不满并持批评态度;对他曾想与之结婚的贵族小姐及其一家人的庸俗和虚伪心生厌恶。对他探监时耳闻目睹的专制制度的黑暗更是深恶痛绝。于是,他的精神“复活”进入了第二阶段,即从对自己的罪恶的认识上升到对整个统治阶级的认识,从对玛丝洛娃一人的同情转到对整个劳动阶级的同情。这时,他头脑中的贵族阶级思想逐渐为宗教制农民思想所代替。他认识到,农民贫困的根源就在于土地被地主阶级所霸占。于是,他身体力行,把自己的土地分给了农民。应当说,在这一点上,“忏悔”的贵族聂赫留朵夫大大超越了他的前辈——《安娜*卡列尼娜》中的列文。玛丝洛娃的上诉被驳回,聂赫留朵夫对统治阶级及其法律的本质的认识也达到了一定的深度。

在西伯利亚的三个月,是聂赫留朵夫彻底醒悟的三个月。他最终认清了统治阶级吃人的本质,然而令他苦恼的是,他非但看不出任何可以战胜它的方法,甚至连该怎样做才可以战

胜它也不能理解。无奈之中,他拿起了《福音书》,不料却从中悟出了这样一个道理:为了摆脱苦难,惟一可行的方法便是在上帝面前永远承认自己有罪,因而既不可惩罚他人,也不可纠正他人。聂赫留朵夫从此开始了一种新的生活。他的精神和道德“复活”了。 同样,女主人玛丝洛娃也有她自己的“复活”历程。不过,她的“复活”却完全没有聂赫留朵夫的那种赎罪的味道。当聂赫留朵夫第一次探监时,她所“复活”的仅仅是她当初的那个清清白白的自我而已,她那时仍处于“堕落”之中。

朵夫第二次探监时,特意向她表示忏悔,并提出同她结婚的要求,这一切引起玛丝洛娃对往事的回忆和对他的仇恨;回忆的大门一经打开,玛丝洛娃便逐渐从浑浑噩噩的生活中苏醒过来。聂赫留朵夫第三次见她时,她同以前相比已经判若两人。聂赫留朵夫在日记中说她正在“复活”,的确不无道理。不过,玛丝洛娜的“复活”虽始自聂赫留朵夫的“忏悔”所引起的对美好往事的回忆,但她的最终完成却是在她流放地的政治犯接触之后。她受到这些品德高尚的人的影响,学到了他们敢于为理想献身的精神,尤其是西蒙松对她的发自内心的爱情,更使她意识到了人的尊严和自身的价值。她重新爱上了聂赫留夫,却不愿因此耽误他的前程而甘愿同西蒙松结合。少女时代的卡秋莎终于回归。她的纯洁的道德也失而复得。

读完《复活》之后,我终于有所了解,终于明白了为什幺命名为《复活》。聂赫留朵夫和玛丝洛娃有罪吗?其实,他们并没有什幺错,关键在于这个社会,当时的社会是一个浓厚的利已主义社会,土地私有制的阶级社会。

院看轻松喜剧并开心地讲剧中的情节的时候,大家反而称赞和鼓励他。当他认为必须节省开销,穿旧大衣,不喝酒的时候,大家认为这是一种怪癖和标新立异,而当他把大笔的钱用于打猎,或者用于布置一间与众不同的奢华书房的时候,大家却称赞他的鉴赏力,送给他许多荒唐的东西。当他是个童男,并想将童贞一直保持到结婚的时候,他的亲人担心他的身体是否有毛病,当他的母亲知道他从同事手里夺过来一个法国女人,成了真正的男人,她甚至并不感到伤心,反而高兴。可是公爵夫人一想到儿子和卡秋莎的事,想到他可能打算和她结婚,心里却感到恐惧。聂赫留朵夫起初作过抗争,但抗争起来煞费力气,结果,聂赫留朵夫屈服了,不再相信自己了,而去相信别人。不可否认,玛丝洛娃的命运也是由社会背景造成的,本来一个纯情的少女却沦落为一个妓女。

作为作者晚年的作品,小说一方面表现作者晚年代表性主题──精神觉醒和离家出走;主要方面则是借聂赫留道夫的经历和见闻,展示从城市到农村的社会阴暗面,对政府、法庭、监狱、教会、土地私有制和资本主义制度作了深刻的批判。不过,作品的后面部分,删负面渐渐突出了不以暴力抗恶和自我修身的说教。

这时作家世界观已经发生激变,抛弃了上层地主贵族阶层的传统观点,用宗法农民的眼光重新审查了各种社会现象,通过男女主人公的遭遇淋漓尽致地描绘出一幅幅沙俄社会的真实图景:草菅人命的法庭

和监禁无辜百姓的牢狱;金碧辉煌的教堂和褴褛憔悴的犯人;荒芜破产的农村和豪华奢侈的京都;茫茫的西伯利亚和手铐脚镣的政治犯。托尔斯泰以最清醒的现实主义态度对当时的全套国家机器进行了激烈的抨击。

《复活》一书如实地描绘了人民的悲惨境况;描绘了形形色色官僚的丑恶嘴脸,揭示了官僚制度的腐朽和教会欺骗的实质。

弘扬人性,歌颂人性,不管是过去的人,还是现在的人都需要人性的关怀。在当今社会,人们物质生活日益丰富,精神却徘徊不定。因此可贵的人性,更为我们所重视关注。书中“聂”一次又一次战胜人性的弱点,唤醒起精神的人,就是在让人性复活。

我认为拥有人性是作为一个人最基本的原则。要让精神的自我永存,就要“行得正,坐得直”,有自己的主见与谦虚的心和勇于自我审阅、检讨的勇气。

善与恶往往只在人的一念之间。

篇四:《复活》读书笔记

《复活》读书笔记

《复活》概要:小说主人公卡秋莎·玛丝洛娃本是一个贵族地主家的养女,她被主人的侄子、贵族青年聂赫留朵夫公爵诱奸后遭到遗弃。由此她陷入了苦难的生活,她怀着身孕被主人赶走,四处漂泊达八年之久。后来她被人诬陷谋财害命而被捕入狱。十年后,聂赫留朵夫以陪审员的身份出庭审理玛丝洛娃的案件。他认出了被告就是十年前被他遗弃的玛丝洛娃,他受到了良心的谴责删负面。为了给自己的灵魂赎罪,他四处奔走为她减刑。当所有的努力都无效时,玛丝洛娃被押送去西伯利亚,聂赫留朵夫与她同行。途中,传来了皇帝恩准玛丝洛娃减刑的通知,苦役改为流放。这时的玛丝洛娃尽管还爱着聂赫留朵夫,但为了他的前途,拒绝了他的求婚,与政治犯西蒙松结合。这两个主人公的经历,表现了他们在精神上和道德上的复活。

《复活》揭示了人的道德的自我完善和做人良心的问题,人类最美好的感情的复活体现了一位伟人暮年心灵的稳健和悲天悯人的大气,世界百部经典著作之一,俄国文学史上的经典名作。《复活》是俄国有名作家托尔斯泰的代表作,相信有很多人在学生时代就曾阅读过这本书。在我国自20世纪初至今已出版过6种译本,三四十年代先后有戏剧家田汉和夏衍改编的同名剧本的发表和上演,作品和它的主人公已成为我国读者和观众极为熟悉和喜爱的人物形象。《复活》是托尔斯泰的世界观转变以后的一部长篇小说,是他思想、宗教伦理和美学探索的总结性作品。它是以一个真实的案件为基础构思而成的小说,表现了主人公的心灵净化过程,同时揭露了沙皇专制官僚制度的反人民的本质以及教会的丑恶罪行,是最全面、最充分反映托尔斯泰世界观的终结作品。小说情节起伏跌宕,人物刻画入木三分。以托翁晚年炉火纯青的老辣笔法,比其任何其他作品都更为深刻地反映了男性与女性在灵与肉之间的痛苦挣扎。

《复活》是歌颂人类同情的最美的诗--最真实的诗,书中体现了卑劣与德性,一切都以不宽不猛的态度、镇静的聪明与博爱的怜悯去观察。它高于《悲惨世界》,因为这里没有一点幻想的、虚构的、编造的东西,全都是生活本身。在这里,作家目光的犀利、描绘的精确、笔力的雄浑达到一个空前的高度。这与作品内容的严厉性是相符合的。在这里,面对人类的苦难,作家保持了高超的镇静,然而读者却不得不为见到的景象而深受震动。托尔斯泰在这里的挖掘比以往要深。可以说整个俄国都被他翻了出来。他再现的艺术世界已经达到可作为一面镜子的程度。伟大的真实!正因为作品除去了浪漫主义的萎靡因素,因而整个显出了威力,如同米开朗琪罗的雕塑一般。然而这不是一座普通的雕塑,是一座宏伟的纪念碑。它把19世纪末整个俄国的现实熔铸进去,上面刻有穷人、贵族、狱吏、监犯、革命者、医生、学生??里面混合了忏悔、怜悯、宽容、无耻、欺诈、放荡??这里,作者唱出了人类艺术最崇高的歌:我们为不幸者撒一掬泪,人世的悲欢感动我们的心。

沉睡的心吗?正如花草需要春天的甘霖才能长出新绿,人类需要博爱与同情才能继续不息、日进无疆。

《复活》里写的虽然是贵族的忏悔,但是托尔斯泰并不是把这个母题当做贵族,他是把忏悔放在人的心灵的内在的、普遍的矛盾中展开的。人都有神性和兽性。当人放纵了自己,就可能堕落;而当人自觉,就可能复活。所以托尔斯泰主张以道德的自我完成来改变社会的不平等和罪恶。

篇五:《复活》列夫·托尔斯泰读书笔记

《复活》

-------列夫托尔斯泰

摘抄: 那时他是一个诚实而有自我牺牲精神的青年,随时准备为一切美好的事业献身,如今成了一个荒淫放荡、彻头彻尾的利己主义者,喜爱的只是自己的享受,那时侯他觉得世

界是一个秘密,他怀着喜悦和激情千方百计要解开这个秘密,现在他觉得现实中的一切既简单有明了,一切都是由他所处的现实环境所决定,那时候他认为必需和重要的是接触大自然,接触曾经生活过、思想过、接触过的前人(如接触哲学、诗歌),现在认为必需、和删负面重要的是人为的规章制度,和跟同事们交往。那时候女人是神秘的,迷人的,正因为神秘才是迷人的创造物;现在,除了家里的女人和朋友的妻子,一切女人的功用都是十分明确:女人是他已经尝试过的最好的享受工具。那时候他不要钱,母亲给他的钱,连三分之一都用不了,他可以放弃父亲名下的田产分给他的佃户;现在母亲每月给他一千五百卢布,他还不够用,为了钱他已经跟母亲有过几次不愉快的交谈。

我觉得这段写得非常精彩,也写得非常的现实,短短几百字,却生动的描绘出了很多人的人生历程。

人从生下来开始,本性到底是善是恶?自古以来便有争议。我觉得人刚生下来时,并无所谓善恶,他们就像一块纯净的不能再纯净的冰块,没有一点污点。

我小的时候非常单纯,常常幻想到这世界是多么的美丽,和亲人、朋友们在一起是多么的快乐和幸福,长大了我想干嘛干嘛,但是,随着年龄增长,我发现这世界并不是自己原先所想象的那样,而现在的很多东西也并不是自己当初想要的,但我能怎么办呢?有时你对什么东西非常讨厌,不屑为之,但结果你偏偏要去与之接触,并且还要笑脸相迎,此时你是什么感受?改变它吗?这时我想起了在威斯敏斯特教堂旁边矗立着的一块墓碑,上面刻着一段非常著名的话:“当我年轻的时候,我梦想改变这个世界;当我成熟以后,我发现我不能够改变这个世界;我将目光缩短了些,决定只改变我的国家;当我进入暮年以后,我发现我不能够改变我们的国家;我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭;但是,这也不可能。 在不知不觉中我已经是一名二十多岁的青年了,后面还有很长一段路要走。

与人为善的心,不管善恶怎么争斗,总是邪不胜正的!

摘抄:从那时候起到今天,他已经有很长一段时期没有打扫过他的灵魂,所以他从来也没有象这样肮脏过,他的良心所要求的东西和他所过的生活之间也从来没有象这样不协调过。 人们在生活中,每天都要接触大量的信息,好的,坏的全都扑面而来。

作为一名青年,我比谁都希望进步,我想变得更优秀。然而,在奋斗的过程中,有时总会停滞不前,不仅如此,有时反而会倒退。这段时间基本上都是处于迷茫、懒惰、灰心、郁闷、贪玩等状态之下,怎么办呢?一时想改又改不过来,想马上步入正轨可难了。此时,只有自我反思了,在这一过程中不断自我反省、自我批评、自我提高。经过这一阶段之后,神清气爽,明显感觉自己从思想上、精神上进步了许多。

静坐常思己过,闲谈莫论人非。

对作品的看法:

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